هل الدين ظاهرة اجتماعية

عن أصل الدين

الطلب على الألوهية مطلب توافرت عليه فلسفات ونبوءات كثيرة ، ودليلها الدلالي متمثل في النفوس والآفاق ، ودوافعه النفسية في العقول والضمير: {الطبيعة التي يصنع بها الناس} (سورة- رم: 30) ، لكن هذا المطلب الوجودي الذي لا ينفصل عن الإنسان ، يقلق الملحد ولا يجد له تحليلًا أو تفسيرًا في فلسفته المادية ، ثم يفترض أن أصل الدين كان من وجهة نظر الإنسان البدائية للصفحة. الكون ، وافتقاره إلى معرفة سبب الظاهرة ، لذلك ينسبها إلى خالق ميتافيزيقي.

وتجدر الإشارة إلى أن العلاقة بين حدوث ظاهرة كونية ترتبط بظهور دين له مراسيمه وطقوسه والتزاماته الأولية ، حيث إن استمرار أي ظاهرة كونية على نمط واحد يجعلها شيئًا مألوفًا ، لا تجذب الانتباه ولا تحتاج إلى ذكر الأسباب أيضًا. المهم أن العكس هو ما يحدث دائما ، فالمحفز لكل الأديان هو روح العظمة وليس الاستسلام أو الجبن أو الجهل.

هل الدين حقا ظاهرة اجتماعية؟

اتفق علماء الاجتماع بالإجماع على أن الظاهرة الاجتماعية الحقيقية ، كما نراها في القوانين والقواعد الاقتصادية ، لها وجود خارجي مستقل عن أعضاء الجماعة ، بينما الدين هو ظاهرة فردية في المقام الأول ، وكذلك داخلي ومستقل. الظاهرة التي تأتي عكس الظاهرة الاجتماعية تمامًا.

في الواقع ، ما قرره مؤرخو الأديان مثل لانج وباسكال وشميت وبروس كوبرز وغيرهم هو أن التوحيد وعبادة الله الواحد سبقت التعددية وخلق الآلهة الوثنية ، وأن التحليل المادي للظاهرة الدينية هو أجوف وقصيرة واختزالية إلى أقصى الحدود. وأن الأديان هي التي سافرت إلى الإنسان ونزلت إليه ، ولم يمشي أو يصعد إليها ، وأن الناس لم يعرفوا ربهم بافتراض العقل البدائي ، بل بالوحي.

كما قال الشيخ ابن تيمية: “كل خير في الأرض من آثار النبوة”. قال ابن رحمه الله: لولا نبوات لما كان له علم نافع على الإطلاق.

يقول الباحث البريطاني بنثام في علم الاجتماع والفلسفة والقانون: “يجب أن يكون السلوك الديني متوافقًا مع متطلبات المنفعة. بعد كل شيء ، الدين مؤثر ويتكون من العقاب والعقاب. يجب أن تكون عقوبتها موجهة فقط ضد الأفعال الضارة بالجسد الاجتماعي. وأجره يعتمد على الأعمال التي تفيده فقط. هذه هي القاعدة الأساسية ، والطريقة الوحيدة ، في حكم السلوك الديني هو منه من وجهة نظر السياسي في الأمة فقط ، وغير ذلك من عدم الالتفات إليه “.

مما سبق نستنتج أن الدين العام عند الغربيين ليس أكثر من ظاهرة إنسانية ، ولكن هناك من يستخدم الدين كوسيلة لتحقيق رغباتهم وتحقيق أفكارهم ، بالإضافة إلى تحقيق الكثير من أهواءهم. . وتجدر الإشارة إلى أن الدين الإسلامي هو الدين الذي يعتنقه الغالبية العظمى من السكان. دول عربية وإسلامية لكن هل هي ظاهرة إنسانية واجتماعية؟ وللتعرف على هذه الإجابة يجب أن ننظر في عدة أمور منها:

المبحث الأول: تعريف الدين

توجد تعريفات عديدة ومتنوعة للدين في اللغة العربية ، من أهمها:

  • جزاء وأجر وحساب: قالت: أدينت له بفعله ، أي دفع له دينًا ، والدليل على ذلك قول الله تعالى: {سيد يوم الدين}.
  • الذل والخضوع والطاعة والعبادة والخضوع: وهو أصل المعنى ، ولهذا سميت الشريعة بالدين ، والدليل على ذلك قول الله تعالى: (لا إكراه في الدين).
  • السياسة والملك: يقول دانتا: أي حاكمه وملكته ، وهذا يدل عليه كلام ابن منظور: (ومنه اسم مصر مدينة ، والمدين: العريس).

اختلف علماء الإسلام في تعريف الدين ، وتعددت الأقوال ، منها:

  • قال الفيروزبادي: «الدين توحيد.
  • والدين هو الخضوع لله تعالى وحده وعبادته بما شرع على لسان أنبيائه من عقائد وأحكام وأخلاق وسائر أمور الرزق.
  • معناه الخضوع لله والاستسلام له ، والدين دين الإسلام ، الإيمان بالتوحيد ، وهو دين جميع الرسل من نسل سيدنا ونوح عليهم لخاتم الأنبياء سيدنا. محمد صلى الله عليه وسلم.

المبحث الثاني: تعريف الظاهرة الاجتماعية

عرف دور كايم قائد المدرسة الاجتماعية الظاهرة الاجتماعية على أنها كل نوع من السلوك الثابت أو غير المستقر الذي يمكن أن يلحق نوعًا من الاضطهاد الخارجي للأفراد ، أو أنه سلوك ينتشر في جميع أنحاء المجتمع وله وجود خاص مستقل. من الذي تم تشكيله في الحالات الفردية. .

المبحث الثالث: هل الدين ظاهرة اجتماعية؟

اتفق بعض علماء الاجتماع بالإجماع على أن الدين ظاهرة اجتماعية في المقام الأول. المجتمع ، من وجهة نظرهم ، عندما يتعرض لبعض الأزمات ، يحاول جاهداً الخروج منها وإيجاد حلول مختلفة. وعندما تنجح طريقة معينة للخروج من الأزمة يقدس المجتمع هذا الأسلوب ويقدس الأجيال اللاحقة له.

اتفق علماء الاجتماع بالإجماع على أن الظاهرة الاجتماعية الحقيقية ، كما نراها في القوانين والقواعد الاقتصادية ، لها وجود خارجي مستقل عن أعضاء الجماعة ، بينما الدين هو ظاهرة فردية في المقام الأول ، وكذلك داخلي ومستقل. ظاهرة. الدين العام للغربيين ليس أكثر من ظاهرة إنسانية.

ما علاقة الدين بعلم النفس والاجتماع؟

هناك عدة اختلافات بين علم الاجتماع وعلم النفس وتؤثر في دراسة العديد من الظواهر الاجتماعية ، بما في ذلك الدين ، حيث أن معظم الظواهر الدينية لها جوانب اجتماعية ونفسية. على سبيل المثال ، تمت دراسة الاهتداء والتحدث بألسنة بشكل مثمر من منظور نفسي واجتماعي ، كل على حدة ، ولكن يبدو من غير المحتمل أن يكون أي منهما بمفرده قادرًا على تقديم تفسير مناسب لأي ظاهرة دينية على الرغم من وجود حجة قوية لذلك. علم نفس الدين الذي له روابط أقوى بعلم اجتماع الدين ، لكن كلاهما مطلوب للتفسير والفهم بشكل كافٍ.

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

إغلاق